«El surgimiento de
la Torre de los Tesoros», capítulo 11º del Sutra del loto, describe una
descomunal torre de los tesoros que emerge desde las profundidades de la tierra
y queda suspendida en el aire.
Nichiren explica que
esta torre es una metáfora para describir la magnitud del potencial del ser
humano — la grandeza de la naturaleza de Buda inherente a todas las personas
(«Sobre la Torre de los Tesoros», END, pág. 317). A continuación, el sutra
describe la Ceremonia del Aire — una vasta congregación de budas, bodhisattvas
y seres de todas las descripciones, llegados desde todos los rincones del
cosmos. El Buda emplea poderes especiales para elevar al aire a toda la
congregación ante la Torre de los Tesoros.
Entonces, comienza
a predicar.
Nichiren eligió incluir
en el Gohonzon, por escrito, elementos clave de esta Ceremonia del Aire.
Nam-myoho-renge-kyo, que representa la Torre de los Tesoros, se encuentra
escrito en el centro del Gohonzon.
En vez de usar una
imagen pintada o esculpida, que no podía llegar a capturar la totalidad de lo
que es un Buda, Nichiren utilizó los caracteres escritos del Gohonzon para
comunicar el estado de unión con la Ley mística que él manifestó en su propia
vida.
Según dice el presidente
Ikeda: «Semejante [estatua o imagen] nunca iba a poder expresar plenamente Nam-myoho-renge-kyo,
la Ley fundamental que incluye todas las causas (prácticas) y efectos
(virtudes). El atributo invisible del corazón o mente, no obstante, se puede
expresar con palabras» (El mundo de los escritos de Nichiren Daishonin, Vol. 2,
pág. 181).
El presidente Ikeda
también recalca: «Mediante nuestra práctica cotidiana [recitación del sutra]
e invocación [Nam-myoho-renge-kyo] podemos sumarnos a la eterna Ceremonia Del
Aire aquí y ahora. Podemos hacer brillar la Torre de los Tesoros en nuestro
interior y dentro de nuestras vidas y actividades diarias. Esa es la
magnificencia de Gohonzon. Un esplendoroso “cosmos” de vida se abre ante
nosotros, y la realidad se presenta como un mundo de creación de valor. (El mundo de Los escritos de Nichiren Daishonin, Vol. 2. pag 176)
